DDS022-「公元一六四四甲申年」（III）

讓人無法屏息置信的是，「明」朝開國皇帝，太祖「朱元璋」，當年即是以平民起義，號召黎民，創建了「大明」王朝，為中國歷史上，第一個真正的平民皇帝，焉知歷經了 276 年，到了「崇禎」帝朱由檢，「大明」王朝又被「李自成」所率農民軍所推翻，誠所謂「天理昭彰，報應不爽」，「成也農民軍，敗也農民軍」。

中國自古，以農立國，民以食為天，陝北土地貧瘠，俗話說：「陝西饑，流賊起」，到崇禎元年，陝西境內，大大小小的所謂「流賊」，已多達百股（包括有：高迎祥、李自成、張獻忠、羅汝才、王左掛、神一魁、滿天星、不沾泥、一丈青、飛山虎、大紅狼、混天王、黑煞神、王和尚、老回回等等。）平心而論，明末的陝西民變，剛開始的時候，主要還是肇因於旱荒嚴重，百姓無以維生，才挺而走險。此時，朝廷「撫」、「剿」政策卻始終無法落實，間或又搖擺不定，時而用撫，時而用剿，農民軍也就時而受撫，時而又叛降。雖然各股農民軍勢力，在此其間，消長不一，但最終還是愈剿愈多，終至一發不可收拾。

從氣候角度而言，明代末期，從萬曆二十八年至崇禎十七年（公元 1600 至 1644 年），是中國氣候史上的第五個小冰期，也是中國兩千多年來，氣候最為嚴寒的時期。單就崇禎在位的短短十七年間（公元 1628 至 1644 年）而言，不但寒災不斷，旱災更是連年肆虐，造成災區百姓人口大量流失，十室九空，村無犬吠，家無雞鳴。事實上，依「陝西通志」記載，崇禎登基的前兩年，已連續八年大旱不雨，此外，崇禎二、四、五、十三年，山西、陝西、江西紛降大雪，雪深丈餘。崇禎六年，西安飢荒，米脂（「李自成」出生地）大旱，斗米千錢，人相食。「山東通志」也記載著，崇禎六年至十六年，共有八年大旱。其間，崇禎十三年，中國北部旱災、蝗災嚴重。崇禎十四年，遼東大雪，天奇寒。崇禎十五年，甚至連京畿也大旱，依「崇禎實錄」記述，崇禎十四、十五、十六連續三年，京師瘟疫橫行，死亡晝夜相繼，由於死亡人數過多，甚至無人收殮。

也就是因為這種連年大旱，農作歉收，地方百姓為求裹腹，爭相食草根、樹皮、雁糞、觀音土、青葉石。災荒嚴重時，甚至人相食，餓莩遍野。「崇禎」帝為此還曾下詔罪己，避居武英殿，撤樂減膳，以示自懲並與民共戚，希望「用回天心，以救民命」。〔註：說起來也是令人不勝唏噓，堂堂一個大明「崇禎」帝，在位 16 年，由於天災民亂，連同其最終遺言，竟分別於崇禎八、十、十五、十六和十七年（2次）頒佈了總共 6 次的罪己詔，平均幾乎三年不到就一次，堪為中國歷代皇帝之最。所謂「時」也，「運」也，終究是「命」也，而偏偏「天命」又是「難違」的。〕

歷史的長河，穿越時空，在古老的神州大地，伏仰奔流，湍急詭譎。緬懷祖靈，山川依舊壯麗而又多情，奈因內亂、外患不斷，天災頻仍，民不聊生，哀鴻遍野，加以皇室傾頹，軍臣弄權，貪官橫行，餉賦苛重，使得百姓生靈塗炭，只好揭竿自救，以求活命。整個神州故土，因而硝煙四起，兵戎密佈，戰亂不休，「國不恆亡者，幾希？」追撫過往，勝敗本是兵家常事，改朝換代也屬歷史的必然，可憐的只是無辜百姓。「公元一六四四甲申年」，這一年，「明亡清興」，是「天災」？是「人禍」？

〔註一：「觀音土」，呈白色，顆粒細膩，狀似麵粉，為製造瓷器和陶器的主要原料。學名為高嶺士 （kaolinite），是一種含鋁的矽酸鹽礦物，為粘土礦物的一種。

註二：「觀音土」在大饑荒時期，曾被饑民當成食物充饑，吃下雖能暫時解除饑餓感，但觀音土並非有機食物，含大量氧化鋁，不能被人體消化吸收，儘管吃了能暫緩饑餓，但吃多了會引發腹脹、手足浮腫、難以排泄，最終還是足以致命。崇禎元年（1628年）陝西大饑，陝西巡按「馬懋才」在《備陳大饑疏》中曾言及，陝西災民只能以吃觀音土來充飢。事實上，即使在1960年代，中國發生三年大饑荒期間，也曾出現過大量食用觀音土致死的案列。筆者於2009 年，赴陝西西安考察明末民變時，特別購得一產自鳯翔觀音土之老鼠造型泥塑（見下圖），做為紀念，也謹表對苦難先民的由衷悼念。

註三：《備陳大饑疏》作者「馬懋才」，字「晴江」。陝西延安安塞縣馬家溝人，天啟五年（1625年）進士，曾任湖廣副兵備道、禮部郎中、西蜀參議等職，為人正直敢言。崇禎元年（1628年）陝西大饑，餓殍枕藉，奉命入陝調查，見故鄉吃人的慘景，於是將沿途查訪所得災情，寫成《備陳大饑疏》，奏報朝廷。

註四：《備陳大饑疏》記述陝西當年，旱荒景況和百姓慘絶人寰的活命掙紮，今日讀來，仍然令人惻然色變，引其全文如下：

臣見諸臣具疏，有言父棄其子，夫鬻其妻者，言掘草根以自食，采白石（即前面提及的觀音土）以棄饑者，猶未詳言也，臣今請悉為皇上言之：

臣鄉延安府，自去歲一年無雨，草木枯焦。八九月間，民爭採山間蓬草而食。其粒類糠皮，其味苦而澀。食之，僅可延以不死。至十月以後而蓬盡矣，則剝樹皮而食。諸樹惟榆皮差善，雜他樹皮以為食，亦可稍緩其死。

迨年終而樹皮又盡矣，則又掘其山中石塊而食。石性冷而味腥，少食輒飽，不數日則腹脹下墜而死。

民有不甘於食石而死者，始相聚為盜，而一二稍有積貯之民遂為所劫，而搶掠無遺矣，有司亦不能禁治。間有獲者，（盜賊）亦恬不知怪，曰：「死於饑與死於盜等耳，與其坐而饑死，何不為盜而死？猶得為飽死鬼也。」

最可憫者，如安塞城西有冀城之處，每日必棄一二嬰兒於其中。有號泣者，有呼其父母者，有食其糞土者。至次晨，所棄之子已無一生，而又有棄子者矣。

更可異者，童稚輩及獨行者，一齣城外便無蹤跡。後見門外之人，炊人骨以為薪，煮人肉以為食，始知前之人皆為其所食。而食人之人，亦不免數日後面目赤腫，內發燥熱而死矣。於是死者枕藉，臭氣熏天，縣城外掘數坑，每坑可容數百人，用以掩其遺骸。臣來之時已滿三坑有餘，而數裏以外不及掩者，又不知其幾許矣。

小縣如此，大縣可知；一處如此，他處可知。幸有撫臣「嶽和聲」，弭盜賑饑，捐俸煮粥，而道府州縣，各有所施，然粥有限而饑者無窮，杯水車薪，其何能濟乎？又安得不相牽而為盜也？有司束於功令之嚴，不得不嚴為催科。僅存之遺黎，止有一逃耳。此處逃之於彼，彼處復逃之於此。轉相逃則轉相為盜，此盜之所以遍秦中也。

總秦地而言，慶陽、延安以北，饑荒至十分之極，而盜則稍次之﹔西安、漢中以下，盜賊至十分之極，而饑荒則稍次之。天降奇荒，所以資自成也。

         註五：有關「崇禎」時期之農民起義史事，《明季北略》一書皆有詳盡記載。該書留存之抄本，由中華書局於1984年出版，原作者為「計六奇」，清初史學家，江蘇無錫人，字「用賓」，號「天節子」，別號「九峰居士」。全書共分二十四卷，從明「萬曆」二十三（1595）年，清太祖「努爾哈赤」興起東北，至明「崇禎」十七（1644）年，「吳三桂」引清兵入關止，取材廣泛，分年記述。據後來史學者考證，由於該書成書于康熙初年，距明亡為時不久，所載史事大多無誤，但也有部分來自訛傳，間或有迷信不實之處。〕（全文完）